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Laicos en la nueva evangelización

Ramiro Pellitero

Rialp

Madrid 2013

238 págs.

image-71d1ae036a7b9b670b79326397ee5ec1La nueva evangelización es un término adoptado por Juan Pablo II allá por el año 1985 en coincidencia con el Sínodo extraordinario con motivo del vigésimo aniversario del final del Concilio Vaticano II. Un fruto de ese Sínodo fue la redacción del Catecismo de la Iglesia Católica, que ha sido una herramienta muy adecuada para esa nueva evangelización. En el año 2012, se cumplieron los cincuenta años del comienzo del Concilio Vaticano II y veinte de la publicación del Catecismo, y Benedicto XVI convocó un «Año de la Fe», y se hizo un Sínodo sobre «la nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana», cuyo fruto postsinodal es la Exhortación apostólica Evangelii gaudium del Papa Francisco.

En todo este proceso evangelizador se ha subrayado el papel de los fieles laicos, al describir los escenarios de la nueva evangelización: el escenario cultural, la globalización, la crisis económica, el contexto sociopolítico, científico y tecnológico, las fronteras de la comunicación. Es evidente que los agentes evangelizadores son, con todo su protagonismo, los fieles laicos.

El profesor Ramiro Pellitero lleva años dedicado a la Teología Pastoral y dedicando una atención particular a los fieles laicos. De hecho su tesis doctoral versó sobre «La teología del laicado en la obra de Yves Congar», autor del que es un verdadero especialista, como queda reflejado en el capítulo quinto al describir la historia de la consideración de los fieles laicos a lo largo del siglo XX.

Al desarrollar este capítulo subraya la doctrina conciliar, especialmente de la Constitución dogmática Lumen gentium, en su número 31, basada en la índole secular (secularidad) como proprium de la condición laical. Esta definición, como la casi totalidad de las enseñanzas conciliares, se asienta sobre la naturaleza de la Iglesia y de su misión, y responde a la necesidad de una toma de conciencia acerca de la responsabilidad del pueblo cristiano.

Un precursor de esta doctrina conciliar es sin duda San Josemaría Escrivá, quien desde los años treinta predica una espiritualidad laical. Los laicos son, para san Josemaría, sencillamente los cristianos a los que denomina «cristianos corrientes». Ellos están llamados a una santidad grande (también es precursor de la doctrina conciliar de la llamada universal a la santidad), no de menor categoría que la de los clérigos o religiosos.

También le da importancia el autor al Sínodo sobre los laicos, que tuvo lugar en 1987, y del que surgió, la Exhortación apostólica Christifideles laici (1988). En ella se alcanza una caracterización teológica del laico. Se puede decir que la época posterior es una recepción de esta doctrina que se ha ido haciendo vida en la formación de los fieles laicos en orden a la nueva evangelización. El magisterio del Papa Benedicto XVI recoge esta doctrina, y también el del Papa Francisco, aunque en este caso, no está recogido en el presente libro por publicarse justamente en el inicio de su pontificado.

Otros temas que aborda el autor en este interesante estudio son la formación e identidad de los fieles laicos, la caridad como clave del mensaje evangelizador y finalmente desarrolla la potencia de ese mensaje en la familia, en el trabajo y en la vida pública.

La lectura de estas páginas es recomendable a toda persona interesada en la nueva evangelización, pero yo diría de modo particular a los sacerdotes: son ellos muchas veces los encargados de la formación de los laicos, y los que no pueden desenfocar su objetivo de preparar laicos «expertos en humanidad», como diría Juan Pablo II, que entiendan el mundo de hoy y lo puedan transformar.

Eduard Ventura

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Ficha técnica

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  • 01 septiembre 2014
  • Eduard Ventura
  • Pensamiento

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